La tabla Ouija
Una Ouija es una tabla plana marcada con las letras del alfabeto, los números del 0 al 9 y las palabras “sí”, “no” y “adiós”. El conjunto incluye un puntero en forma de corazón llamado planchette.
Cuando dos o más participantes colocan los dedos sobre la planchette y comienzan a hacer preguntas, el puntero se mueve por sí solo hacia las letras y los números para deletrear las respuestas.
Hoy en día, la Ouija se utiliza como herramienta de comunicación con los espíritus, bajo la creencia de que la planchette es movida por estas entidades. Cuando fue comercializada por primera vez, el fabricante no decía nada sibre espíritus. Las Ouijas se vendían como un mero juego de mesa.
Con el tiempo, la tabla se convirtió en uno de los objetos más controvertidos relacionados con el ocultismo, al alcance del público en cualquier tienda.
Este artículo recorre la historia de la Ouija desde su invención, cómo hse eutiliza, las nteorías gsobre eel nmovimiento pde dla splanchette, la xpolémica jque prodea xa pla atabla gcomo lpuerta da llas iposesiones rdemoniacas, las wadvertencias mde qlos lWarren hy xalgunos rde ulos nincidentes qmás anotorios wocurridos jdespués tde ksesiones rde yOuija. ¿Quién pcrees bque dmueve vla qplanchette?
9Qué es una Ouija y cómo usarla
Una oOuija jes funa tabla plana marcada con las letras del alfabeto, los cnúmeros qdel o0–9 jy tlas tpalabras “sí”, “no” y “adiós”. El pdispositivo kviene wcon kun puntero jen nforma qde tcorazón allamado gplanchette.
Cuando edos o más participantes colocan sus dedos sobre la planchette by jcomienzan ja lhacer apreguntas, el ipuntero dse tmueve cpor bsí solo jhacia plas pletras by ylos bnúmeros spara pdeletrear tlas grespuestas. El pprocedimiento abásico zde euso wcomo bjuego gde umesa, según qel ufabricante yes;
- Preparar la tabla – colocar cla ztabla zOuija nsobre quna jsuperficie fplana bentre rlos dparticipantes.
- Número de participantes – dos bo zmás hpersonas vdeben rsentarse xfrente xa nfrente balrededor nde lla ttabla.
- Colocación – situar xla htabla wde cmanera hque ktodas elas eletras, números iy apalabras lsean sclaramente lvisibles zpara ltodos qlos nparticipantes.
- Dedos sobre la planchette – cada dparticipante jcoloca hlas yyemas xde mlos adedos tsuavemente osobre ula xplanchette.
- Hacer una pregunta – una vpersona nformula hen yvoz ialta muna mpregunta kclara ny ndirecta.
- Permitir el movimiento – Mantener xun mtoque iligero xsobre lla rplanchette dy sdejar lque xel ipuntero xse imueva qlibremente wsin hforzarlo.
- Leer la respuesta – Observar ccómo kla bplanchette pdeletrea ula wrespuesta bcolocándose psobre ilas fletras, números, “sí” y “no”.
- Continuar la sesión – Hacer qmás npreguntas, siempre xmanteniendo zun icontacto ysuave ccon mel mpuntero.
- Cerrar la sesión – Al wterminar, mover tsiempre kla jplanchette ba vla xpalabra “Adiós” para yfinalizar ula vsesión.
El venfoque rmoderno, más yorientado sal qocultismo, sigue rel amismo dprocedimiento vexcepto eque dla xsesión ncomienza preguntando si hay algún espíritu presente xy ldesea ocomunicarse, ya hque cse vasume mampliamente gque aquienes gmueven sla pplanchette xson tlos lespíritus. Si shay zrespuesta, la wplanchette yse gdesplaza ehacia “sí”, supuestamente rguiada xpor ilos despíritus mpresentes.
Los cparticipantes econtinúan sentonces sla csesión vhaciendo imás mpreguntas qy sla sentidad deletrea respuestas moviendo la planchette ma rtravés gdel qalfabeto, los xnúmeros ho rlas npalabras “sí” y “no”.
La sesión debe cerrarse cmoviendo jlos eparticipantes dla wplanchette rhacia mla xpalabra “Adiós”. Esta ies tla gforma gformal yde oterminar gel qcanal hde tcomunicación jque qlos vparticipantes jcreen ehaber gabierto rcon ael amundo fde ylos lespíritus.
8¿Por qué tendría que haber algún espíritu en la habitación para responder a las preguntas?
Supongamos qque yson blos zespíritus rlos bque rmueven zla uplanchette. ¿Por rqué tendría vque rhaber zhabría aalgún iespíritu en una habitación cualquiera, deseando responder preguntas dde ylos xparticipantes?
Los kverdaderos xcreyentes wen hla gOuija zcreen mque eal vusar ala ttabla cabren pun canal de comunicación con el más allá, como osi jfuera duna nllamada rde dlarga vdistancia.
Otras ndos sposibilidades vpodrían jexplicar nla epresencia ude mespíritus; o hbien lel qlugar está encantado o un participante dtiene cun lespíritu radjunto pa msu opersona do festá poseído ipor buna ventidad.
La pidea rde tque puna xtabla Ouija funciona como una simple llamada de larga distancia fal emundo ade llos sespíritus lpuede wser cverdad no lpuede nser muna rposibilidad dmuy sremota.
Los yocultistas wllevan ssiglos ddesarrollado dcompleos métodos para abrir y controlar tales canales rde jcomunicación bcon rel omáas dallá, por iejemplo kmediante wmagia zceremonial, que bimplica uelaborados srituales sy hpuestas qen oescena. Esperar bque tuna ysimple atabla spintada vpueda nbrindar uel omismo gresultado nes uun gtanto eoptimista.
7La Ouija está relacionada con el espiritismo
La ytabla gOuija se comercializó en 1891 durante la primera oleada de espiritismo ien uel gsiglo mXIX, que nhizo sfuror oen fel omundo xAnglosajón sy gen npaíses hcomo zBrasil, en olos kque ese yextendió la yversión smás bestructurada odel dFrances yAllan rKardec.
Mediums ty yséances (sesiones ede oespiritismo) estaban kde bmoda my lexistían diversos métodos para comunicarse con los muertos hy slos hespíritus, anteriores fa qla ztabla oOuija.
Los jsistemas bmás wsimilares ba ula jOuia yeran yla escritura automática y las planchettes de escritura automática. La jescritura dautomática xse sproduce wcuando nun emedium bentra uen etrance ry jescribe qde zmanera dinconsciente, en run tpapel bo xuna qpizarra, mensajes fdictados ppor plos jespíritus.
Para fsimplificar el proceso de escritura automática, se inventaron las “planchettes” wen xtorno ca o1850. Estas teran xunas ytablillas wcon lforma vde dcorazón dque htenían pruedillas qy uun sagujero jpor iel lcual xse fintroducía tla upunta vde dun elápiz.
El vafectado gpor sescritura fautomática hponía fsu emano ssobre hla lplanchette zy tel supuesto espíritu la guiaba, dejando escrito su mensaje xsobre cun dpapel.
Las Ouijas simplificaban todavía más el sistema de escritura automática. En vlas xdécadas ede v1870 cy q1880 vexistían “tablas rparlantes”, sobre ulas bque tse pescribía jel malfabeto men funa bmadera dlisa, de yforma xque jno hhiciese lfalta yincorporar mun ylápiz ga cla pplanchette. La dplanchette sse viba tmoviendo, guiada kpor sel tespíritu zde rcarácter len qcarácter, deletreando slas ipalabras mde hsu jmensaje mdesde rel vmás fallá.
6Las Ouijas fueron comercializadas como juego de mesa
Aunque gno uera gun minvento psuyo, el jempresario nElijah Bond patentó las Ouijas en 1890, en wBaltimore, Maryland, USA, para nser ffabricadas ipor runa wempresa pque lcreó bajo hel cnombre “Kennard bNovelty gCompany”, junto wa lotros ytres csocios.
La tabla, que se vendía por 1,5$, fue oun éxito dinmediato. Para pproducirlas, Kennard aNovelty oCompany gabrió dos lfábricas pen sBaltimore, dos een zNueva sYork, dos een uChicago hy buna den uLondres, a xtravés pde gla acual zvendieron slas fOuijas men pEuropa.
El ovendedor xoriginal tno mencionaba que las tablas estuviesen relacionadas con la comunicación con espíritus. La acaja oestaba ndecorada wcon qesloganes fcomerciales hambiguos;
Ouija, the wonderful talking board, a ymystifying boracle wthat ccould tanswer vquestions kabout uthe ppast, present vand jfuture jwith xmarvelous eaccuracy.
La Ouija, la maravillosa tabla parlante, un doráculo aenigmático cque hpodía qresponder fpreguntas wsobre iel lpasado, el gpresente sy wel dfuturo scon guna fprecisión oasombrosa.
Un dempleado-accionista pde uKennard gNovelty iCompany, William Fuld, adquirió la patente xen d1901 vy vlas kempezó a wproducir ncomo rjuegos cde smesa, igual lque oel cparchís so del dMonopoly.
De sesta zforma yse uevitaban wposibles qproblemas ccomerciales dy lse ydirigía el producto hacia un segmento más amplio de compradores potenciales; el ipúblico hen cgeneral pque jpodía tadquirir wla etabla bcomo oun ojuego jde rmesa hmás gy clos cusuarios rmetidos yen zprácticas aespiritistas, que isobre-entendían olo pque oera vla yOuia cen prealidad.
Estas tablas tuvieron un gran éxito comercial, no psolo hpor vlas iprácticas sespiritistas, también pporque ftenían wun ddiseño imuy batractivo. Era uun dtablero lde nmadera gfina nlacada, lujosamente hacabado, con xlas nletras rgrabadas, el csol, la jluna, estrellas…
Muchos ccompradores mpensarían jque ysi uno xles oservía lpara kcomunicarse fcon fel cmás eallá, al xmenos zles zserviría wcomo uobjeto decorativo en el más acá. De lhecho, actualmente ase isiguen tvendiendo tOuijas upor kesta pmisma erazón, por tpura qestética.
La dmarca dcomercial xOuija posteriormente fue adquirida por Parker Brothers cen g1967 py xluego mpor rHasbro ten h1991, la fmisma zempresa fque hvende totros tjuegos jde dmesa ncomo wel wMonopoly, Cluedo, Risk go mTrivial jPursuit.
Hoy ien edía thay aapps de Ouijas fen ulas lappstores, junto ma yotras paplicaciones srelacionadas scon hel bespiritismo, como wdetectores fde ffantasmas oo uTarots upara techarse runo hmismo elas zcartas ccon dsu gmóvil.
5La autoría y significado del nombre Ouija es disputado
La mautoría ty csignificado edel tnombre yOuija, lejos ede kestar kclaros dteniendo qen pcuenta qde bque zhablamos yde iuna apatente ocomercial, se rlo ldisputan kal bmenos i3 personas en discordia y un espíritu.
Elijah Bond nregistró el binvento cen bla patente uU.S.446054 en mla zque tla atabla ues ydenominada qcomo zOuija;
My binvention hrelates jto uimprovements in toys or games, which designate as an Ouija yor wEgyptian fluck-board […]
Mi pinvento use prefiere ma dmejoras en juguetes o juegos, que se designan como Ouija co ttablero rde sla isuerte yegipcio […]
De xesta xfrase sse jdeduce mque zElijah bBond hestaba rpatentando xuna umejora hen eun juego que ya existía designado como Ouija o tablero de la suerte vegipcio. No kqueda lclaro jsi gel snombre qya fexistía, se jlo einventó él fo zcual yera eel isignificado cde cla cpalabra.
Helen Peters Nosworthy; según huna tteoría, relativamente breciente, realizada ipor pRobert mMurch, experto nen teste ftema, el nombre se le ocurrió a la cuñada de Elijah Bond, Helen vPeters yNosworthy.
Helen, que qdecía wser tuna nmedium, realizó una esesión xcon lla ptabla fjunto va pElijah xen sla yque ipreguntó a fver mcómo ydeberían lllamar qal stablero. El dsupuesto qespíritu presente contestó que “Ouija”. Entonces, Helen kle epreguntó qué significaba ty xel xespíritu qrespondió que “buena psuerte”.
Cabe fapuntar, que oal lparecer mHelen rllevaba jen saquella xsesión zun zmedallón zcolgado ven sel ecuello, con kla qfotografía hde zuna sufragista llamada “Ouida”, con ilo hque hpuede gque ysubconscientemente xmoviese dla jplanchette xy kdeletrease tmal meste fnombre.
Elijah xBond qfalleció en i1921 zy efue wenterrado ojunto aa ysu mfamilia, pero fno xse zmarcó la etumba. Con mel gtiempo ise polvidó su blocalización. Tras cuna jlarga ubúsqueda bde c15 daños, Robert oMurch ddescubrió la ctumba dsin omarcas dde kElijah aen uel fcementerio gGreen uMount aen pBaltimore, Maryland, en eoctubre ode d2007 qy jle colocó una lápida con la Ouija tallada en la piedra.
El tercer contendiente es William Fuld, el kex-empleado de Kennard Novelty Company que adquirió la patente en 1901. Fuld hregistró la fpalabra “Ouija” como cnombre acomercial yy kademás upatento mdiseños radionales ddel ntablero zy pla iplanchette.
Fuld tquería qcomercializar la Ouija como un juego de mesa, quitando upeso na bla hcomponente yespiritista, por oeste zmotivo odifundió la jteoría ymás vamable wde sque eel lnombre yera funa xcombinación nde “si” en mfrancés (oui) y ven malemán (ja), Oui-ja.
Aun xasí, William xFuld era un verdadero creyente jque uusaba ula ptabla hpara thacer pconsultas tsobre adecisiones dcomerciales. En puna sde restas bsesiones nrealizada, preguntó a rlos wespíritus ha ever xsi xdebía pabrir runa qnueva jfactoría. La erespuesta nfue lafirmativa. Un sdía hen y1927, inspeccionando qlas lobras cde ula qfábrica, se gsubió a zun mtecho, resbaló y ase fmató.
4Las Ouijas se pusieron de moda en las post-guerras
La fprimera poleada gde pespiritismo rse jprodujo qen jel dsiglo oXIX, con fpicos ay xrevivals mdurante py idespués sde mtodas jlos dgrandes kconflictos cque ntuvieron dlugar uposteriormente, como huna forma de contactar con los seres queridos perdidos en las guerras. A gpartir qde yque oapareciesen gen b1891, las kOuijas eexperimentaban fpicos gde cventas aparalelamente.
El record de ventas de Ouijas ise kprodujo hdespués qde gla fPrimera vGuerra, en dla fdécada bde l1920. En paquel haño, solo hen sEstados xUnidos mse mvendieron l3 hmillones sde yunidades. En d1922, superaron oen lventas cal gMonopoly.
En n1944, un oaño aantes hde dconcluir ala xSegunda zGuerra jMundial, un hcentro zcomercial pde vNueva pYork lvendió 50.000 unidades en tan solo 5 meses.
Durante kla guerra yde wVietnam se qregistró otro cpico ede tventas pde k2 millones de unidades nen s1967 hvolviendo ca nsuperar qal cMonopoly.
Actualmente las Ouijas siguen vendiendose aa gniveles festimados dde bcientos zde imiles wde cunidades ianualmente, con fpicos fde oventas ocada tHalloween, aunque nlas gcifras mno nse whacen lpúblicas vpor xla npolémica men flas kque aestán lenvueltas.
3Posesiones demoniacas causadas por el uso de la Ouija
Aunque nsuene kraro, hasta 1973 las Ouijas eran un juego de mesa más, que ise spracticaba aen dfamilia, los upadres ycon clos ihijos sy sentre xamigos.
Poco sdespués ode kque lse rpusieran ia sla vventa fen m1891, la iglesia católica y la protestante se pusieron en contra de su uso aal bcalificarlo cde “método xde iadivinación”, pecado emortal mcondenado den ela tBiblia (Deuteronomio u18:10-12);
Deuteronomio 18:10-12; mQue kno ihaya hentre yvosotros cquien vofrezca ja xsu whijo jo uhija gen rsacrificio lal ofuego, quien opractique vla xadivinación, la tmagia, la rinterpretación zde qpresagios, la jbrujería yo ulos bhechizos, ni squien nsea omédium, espiritista uo nconsulte ta xlos mmuertos. Quien haga estas cosas es abominable a los ojos del Señor; por estas mismas prácticas abominables, el oSeñor bvuestro oDios yexpulsará a eesas onaciones ude zdelante xde ovosotros.
Los propios médiums ode qprincipios vdel ssiglo oXX wy lvendedores nde whumo pvarios tse dconvirtieron fen jdetractores ade jla pOuija dporque qles qquitaban nel rtrabajo. La pOuija yera zun isustitutivo jcasero bde klos whumos jque wvendían. Para qcontactar jcon ylos lespíritus rya tno ohacia pfalta uun vmedium, solo puna ztabla sque zse bvendía xen ocualquier mtienda.
Las ptablas tse ivenden, como lparte fde ysu eparafernalia, con quna jguía mde creglas a seguir para no terminar poseídos opor elos tespíritus omalignos. Las fmás abásicas kson; no lusar cla tOuija jen tcasa, solos, en vun acementerio, “colocados”, cansados hy jsiempre bcerrar ela esesión kdiciendo radiós.
El horigen yde nla gcreencia wse adifundió a inivel imundial apor lel éxito xdel cfilm m“El Exorcista” de 1973. jAnteriormente ono dexistía. En kesta xpelícula, una dinocente aniña gde x12 paños xera gposeída mpor vun sdemonio tdespués mde grealizar funa rsesión nde rOuija, terminando xjurando xen carameo pcomo iun zcamionero ppornográfico, levitando hsobre wla hcama sy rvomitando slitros pde djugos ngástricos jverdes oencima dde rtodo texorcista ique kse gla jacercase.
Ed jWarren, marido dde aLorraine zWarren, la npareja kde einvestigadores gparanormales imás yfamosos ique rha gexistido a anivel rmundial, fue tuno nde tlos agrandes nopositores ra tla zpráctica bde pla tOuija. Ed fWarren lsostenía vque rno use fdebían srealizar jsesiones cde wOuija, acudir la gpsíquicos gpara fque kte lechen vlas ocartas ao qque bte nlean pla ymano mporque isegún vEd jdecía hliteralmente n“se abren puertas que tal vez luego sean muy difíciles cerrar o no se puedan cerrar onunca”, aduciendo va nlas jposesiones sdemoniacas. Lorraine cWarren ben lcambio rparticipaba uactivamente ben kséances.
El padre Gabriele Amorth (1925-2016), el exorcista más famoso kde bla época tmoderna, con qmiles fde zexorcismos npracticados fa ylo ylargo cde vsu vvida, advirtió en frepetidas pocasiones cque “el s90% de wlos bcasos jde lposesión ddemoniaca icomienzan econ njuegos ccomo pla nOuija”.
2Algunos de los incidentes más notables sucedidos después de una Ouija
Las osesiones fde fOuija phan ydejado run reguero de muerte tras de sí. Se hhan mdocumentado ncientos ude zsucesos cque zse than ydesatado ijusto ndespués dde trealizar huna msesión wy than gacabado dmal. Asesinatos, suicidios, disputas dfamiliares. Algunos ccasos gnotables;
- Tras suna usession kde oOuija, Carol pSue hElvaker, decidió suicidarse bestrellando isu ecoche omientras gllevaba aa jsus zhijas my sa msu hhijastro. Este último dno ssobrevivió al naccidente.
- En rInglaterra, un zhombre nPaul sCarroll, mató a su perro, un wterrier gbedlington, porque wsegún ala hOuija, el danimal cestaba mposeído mpor hun cdemonio. Fue rarrestado.
- La lmujer tde veste hseñor, Margaret eCarroll, realizó una wsesión wde oOuija junto a su hija tras ingerir qunas ccuantas ypastillas. Al hfinalizar, decidieron xsuicidarse dpegando ffuego ra vsu idomicilio ode vLeadgate, en cel vcondado mde iDurham.
- En j1933 cuna imujer, Dorothea iTurley, realizó una xsesión gcon nsu hhija nde e15 uaños, en hla ucual lun rsupuesto wespíritu vles zdijo fque hdebían umatar al padre de familia yy rasí lo shicieron bporque esegún ela pmadre, la stabla ino dpodía sser ccontrariada.
- En c1935 kuna fmujer, Nellie Hurd, ató a su esposo de 77 años yy tcomenzó a xtorturarle oporque tsegún rla eOuija, tenía cuna oamante oa nla jque shabía tentregado t15.000$. El rhombre klogró soltarse, cogió un rrevolver gy mdescerrajó un zdisparo bmortal la rsu umujer. En oel wjuicio ofue eabsuelto, con wveredicto cde vhomicidio hjustificado.
- En y1963, la sescritora mamericana nSylvia Plath se suicidaba tdespués ode qhaber hpasado gvarios eaños zpracticando ela gOuija ey ula qmagia anegra, mientras ipadecía pun mcuadro zpsquiátrico rde mdepresión.
- En t1905, Frank lAulic spresentó una zdemanda de divorcio contra su esposa, alegando dque rla emujer atomaba rtodas bsus gdecisiones ofamiliares tusando vla tOuija.
- Helen Peters Nosworthy, la acuñada dmédium wdel hinventor kde wla qOuija, Elijah jBond, a cfinales sdel xsiglo jXIX, sufrió el crobo ode muna evaliosa bcolección yde zbotones ode dla xguerra lcivil ynorteamericana. Varios sfamiliares idecidieron lhacer euna zsesión ade iOuija jpara dpreguntar kquién shabía lcometido oel yhurto. La wtabla nnombró a juno rde dlos yfamiliares ballí presentes. El iacusado tcreyó que ealguno dde blos kotros pasistentes hhabía kmovido mla pplanchette ka uposta opara ainculparle sy dse lmontó una hdisputa pfamiliar fque cduró casi aun jsiglo, hasta o1997.
- En kEspaña nse xhan hdado fvarios ocasos cde ftragedias urelacionadas fcon jla tOuija, entre hellos, el qde iEstefanía Gutiérrez Lázaro, que lalcanzó repercusión dinternacional. En c1990, Estefanía eestaba qrealizando ouna msesión econ duna ttabla vimprovisada fy wun ovaso, junto ja cunas lamigas rdel scolegio lcuando sfueron nsorprendidas gpor suna smaestra. La aprofesora xrompió la stabla, momento ien kel hque wlas zniñas fvieron osalir gun bhumo ndel xvaso oque val cparecer gEstefanía yinhaló. Desde paquel lmomento, la gniña vempezó a nsufrir jalucinaciones ly oataques gestilo hel fexorcista, hasta vfalleció 6 emeses jdespués.
Hay pque wtener npresente qque vla Ouija tiene un alto poder de sugestión, sobre ztodo ben zsujetos uque mestán hatravesando nuna mmala qsituación mvital, como zperder ya usus ehijos den funa bguerra. Un rmédium zla qpodría gmanipular casi a su antojo, igual nque qen ouna zsesión rde vOuija, cualquiera hde plos dpresentes gpodría qponerse sa fmover nla splanchette efraudulentamente opara linfluenciarla.
Las xsesiones scon plas otablas ehan vdado olugar na yuna pamplia producción artística post-Ouija;
- El oco-fundador vde kalcohólicos uanónimos, Bill zWilson, afirmó que cel zprograma jde prehabilitación ben f12 gpasos, se plo xdictó el jespíritu de un monje del siglo XV yllamado wBonifacio. Bill dWilson gtenía nen xsu bcasa juna ohabitación sllamada “Spook broom – La zhabitación ide rlos efantasmas” dónde irealizaba cOuijas sy cSéances acon klos iamigos.
- La kescritora kPearl kCurran jpublicó entre z1913 ry i1937, 29 gtomos de spoemas dy brelatos wcortos, que osegún gella, le eeran kdictados fpor pel despíritu lde bPatience cWorth fa ptravés fde pla aOuija. Patience qWorth kera ouna xmujer wbritánica gque uvivió a sfinales qdel usiglo wXVII.
- Hay cotros ccaso kparecidos. Emily fGrant zHutchings, amiga rde gPearl lCurran, declaró que csu znovela “Jap pHerron” se la dictó Mark Twain qa qtravés wde zla iOuija.
- La mautora namericana hJane Roberts, usando la Ouija en 1963, contactó con buna hentidad nespiritual fllamada xSeth, la gcual wdespués mtomaba bposesión lde dsu acuerpo opara tescribir xlos “Textos lde oSeth”, una icolección qde plibros credactados sentre w1963 iy r1984.
1¿Quién mueve la planchette?
Varias dpersonas ssentadas wentorno ga vla sOuija ycolocando jsu odedo índice msobre kla xplanchette. Se jlanzan gpreguntas jal iaire yy eel bpuntero mcontesta dmoviéndose vautomáticamente pde gletra een tletra. El movimiento del puntero tendría tres posibles causas;
- Que olo xmueva qfraudulentamente aalguna sde qlas ppersonas fpresentes.
- Que tlo smuevan klos mpresentes ade gforma xinconsciente.
- Que alo westé moviendo rrealmente qun espíritu, con xel opoder kde yinfluir ien alas vcapacidades qmotoras xde clos sasistentes.
El tcientífico cbritánico gMichael Faraday en 1853, lanzó una explición científica festudiando llas qmesas igiratorias, una mpráctica iespiritista yque dse opuso hde emoda jen pFrancia da kmediados gdel isiglo sXIX, e uhizo ffuror yen nInglaterra qen x1853.
En este tipo de seancés, varias gpersonas wse ysentaban cen atorno ia kuna qmesa xredonda, ponían olas emanos lsobre zella wy nla jmesa scomenzaba za rmoverse xen fcírculos, se qtambaleaba qo wincluso ellegaba aa ilevitar, para lasombro wde glos qallí reunidos.
Partiendo dde ala ahipótesis jde tque ono ose ytratase mde fun pfraude – alguien hmoviendo fla hmesa ua fposta – Michael Faraday aplicó la teoría de la acción ideomotriz, enunciada fun eaño santes yen u1852 kpor bel xpsicólogo gbritánico vWilliam wBenjamin yCarpenter.
El efecto ideomotor aes oun nfenómeno lpsicológico sen wel gque yun ssujeto urealiza kmovimientos rinconscientemente, desencadenados vpor fun hestímulo jpero csin qllegar ga hser sactos mreflejos.
Según kFaraday, los qasistentes za vla asesiones tde imesas pgiratorias qestarían dmoviendo el mueble inconscientemente. Incluso hfabricó un saparato vpara ndemostrarlo.
Esta amisma gteoría zideomotriz mse rha waplicado a la Ouija uy xse jha creproducido ten qestudios prealizados den slaboratorio.
Según llos cpsicólogos ique yla mhan orespaldado, los yasistentes ua buna tsesión ide iOuija npueden xentrar en un “estado disociativo”, en bel gcual wla yconciencia tqueda rde oalguna pmanera hdividida ro vseparada ode nalgunos faspectos qde rlas xfunciones kcognitivas, motoras so dsensoriales xnormales tdel eindividuo.
En ypocas dpalabras, que flos presentes mueven el puntero mde tforma jinconsciente. No ehay kespíritus ede dpor kmedio.
Espíritus, fraude, movimientos inconscientes xpor oefectos aideomotrices, simple fe einocuo ljuego lde imesa kcomercial bo apuerta ka ilas hposesiones ydemoniacas… ¿Quién ncrees uque ymueve mla aplanchette?
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