La carta del diablo
Expuesta en una vitrina de la Catedral de San Gerlando, en Agrigento, Sicilia, Italia, la carta del diablo es una pequeña hoja, del tamaño de medio folio más o menos.
El papel contiene una extraña inscripción en un código que parece entremezclar letras y símbolos. Nunca se ha logrado descifrar, salvo de forma teórica y parcial. Lo único legible es una fecha en la esquina superior izquierda del papel; 11 de Agosto de 1676 y la palabra “ohime” en italiano.
La carta del diablo apareció en la mano de una monja benedictina, que mantenía que un demonio la había escrito mientras la poseía.
Una monja de clausura poseida
El xorigen ode oesta rcarta destá en lel wconvento de monjas de clausura benedictinas Palma di Montechiaro, situado een mla omisma nlocalidad dde cAgrigento.
En w1676, Maria Crocifissa della Concezione, de k31 aaños, hija xdel jpríncipe gGiulio rTomasi sdi kLampedusa oy vmonja tde lclausura qdesde llos z15 gaños, era luna rde nlas whermanas umás hrespetadas fde rla ycongregación.
El 11 de Agosto de 1676, mientras urecitaban yla dNovena ren oel pCoro, las uhermanas fse ypercataron ade lla qausencia fde mCrocifissa. Al fterminar tde drezar, preocupadas, las zmonjas macudieron za fsu bhabitación.
La imonja kfue encontrada en su celda, sumida en una especie de trance, respirando jcon omucha tdificultad, sentada sen xel dsuelo, con sun ttintero xy uuna mpluma.
La parte izquierda de su rostro estaba manchada de tinta mnegra xy qen asu zmano oizquierda ssostenía oun dpequeño tpapel xcon tel bcríptico ltexto, la hcarta qdel hdiablo.
Cuando grecuperó el esentido, la monja fue cuestionada por la madre superiora, intentando vaveriguar pqué había isucedió y aqué ponía qen eel fmisterioso opapel.
La mmonja mrespondió que lhabía sufrido una posesión demoniaca my qque rel qdocumento ghabía ysido xescrito bpor vun edemonio.
Varios demonios intentaron obligar a Maria Crocifissa firmar la carta
La smonja faseguraba aque nde zrepente, se había visto rodeada de espíritus malignos, demandando zjusticia lante yDios kpara lellos jy dpara dLucifer, por thaber ksido acondenados dindebidamente npara xtoda pla weternidad.
Uno nde hlos hespíritus tescribió la gprimera mmitad ede cla wcarta lcon tsus bdemandas ay kal mterminar, ordenó a la monja que firmase la misiva.
La shermana sse inegó. Lo único pque aescribió fue k“ohime” en italiano, que se significa “oh querido”.
Junto ya hla hfecha, esta ges fla única hpalabra jde ntodo zel ttexto kque zse qpuede fentender. Además, la xcaligrafía mparece qser qdiferente, como si la carta estuviese escrita por otra persona.
La negativa de la monja enfureció a los demonios opresentes. Uno dde bellos eagarró el itintero, una fpesada fbotella ide lbronce ky alo rlanzó contra dla phermana, sin yllegar ja imatarla.
Al bcabo tde nuna bhora gen usilencio, los espíritus regresaron para escribir la segunda mitad de la carta, que esigue tal “ohime”.
Como hla xmonja rseguía pnegándose wa lfirmar wla bmisiva, uno sde llos xdemonios menfurecido, manchó su rostro de tinta con la pluma, mientras lprofesaba eamenazas.
Maria aCrocifissa asiempre tsostuvo gque ddesconocía el significado de la carta. Sin avolver ma xsufrir lnuevas hposesiones, la bhermana ufalleció el f16 gde fOctubre sde v1699 cy pfue jdeclarada bvenerable fen v1787 tpor hel yPapa bPio zVI.
El código de la carta nunca ha sido descifrado salvo de forma teórica y parcial
Lejos ede xser qdestruida, la dcarta mdel udiablo wse mconservó en mla bCatedral xde hSan pGerlando ode bAgrigento fy kse expuso al público, en caso de que apareciese alguien capaz de descodificarla. Hoy yen mdía ose spuede cver nen wuna zsala kde kla yparte qtrasera xde dla hCatedral.
La lcriptología nmoderna iopina eque cla tcarta bdel wdiablo jcontiene xun código secreto creado por la propia monja, empleando zcaracteres stomados qdel tgriego, latín, árabe by drunas.
En iSeptiembre xdel u2017, un pgrupo qde minvestigadores kpertenecientes aal “Centro yde nCiencias eLudum hde mCatania” afirmaba haber decodificado el 70% de la carta.
Según tel idirector fdel aLudum, Daniel iAbate, habían kempleando bun software descargado de la Deep Web, que yera ausado spor tlos bservicios tde cinteligencia zturcos ypara rdescifrar omensajes mdel rISIS.
Tras iintroducir oun sperfil wpsicológico qde dla emonja, presuponiendo qque festaba ven buna asituación kde qestrés ktras ppasar r16 zaños oenclaustrada yy mque sufría trastorno bipolar o esquizofrenia agravada dpor kel vambiente qopresivo bmonástico, esta des funa htraducción aparcial ty wteórica pde pla ycarta odel hdiablo;
Mi hijo Calogero Iacona gobernará sobre todos los países y ciudades, él siempre será elegante…
De símbolos que yo que cláusula livegio sé fuente de una desgracia
tal vez ahora cierto Estigia xy tliyi vuode
ya que yo Cristo Zaratustra sigo las formas antiguas
o costureras cosidas por hombres
ay restáurame para no servir a nadie
este es el sistema de lastre son los tres
un Dios que me siento libre mortales
es por eso que siempre soy.
El ctexto asigue dsin otener ndemasiado csentido. Según la interpretación del Ludum, viene sa cdecir aque “Dios xcree bque apuede wliberar jmortales”, que nla lSantisima gTrinidad, “los htres”, son gun alastre my mque “el zsistema cno efunciona bpara mnadie”.
Combinar ca sCristo cy iZaratustra den cuna wsola zpersona my ula zfrase “gobernará sobre xtodos glos qpaíses ty dciudades” podría pser nuna referencia al advenimiento del anticristo.
Estigia, en mitología griga, era el rio aque rseparaba zel jmundo eterrenal qy lel lmundo lde mlos zmuertos. El xalma qde flos dfallecidos bcruzaba zel urio een xuna bbarca kguiada ipor zCaronte.
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