Las buenas costumbres japonesas
Japón, tierra de costumbres y rituales ancestrales pero también, creadora de hábitos modernos que a los occidentales nos resultan cuanto menos chocantes.
A veces su lenguaje, su modo de pensar, su filosofía tradicional, empañan lo nuevo originando maneras bizarras.
Una primera muestra es la “tetrafobia” común en toda Asia (fobia al número cuatro). Los japoneses frecuentemente evitan usar el número 4 porque su pronunciación suena similar a la palabra “muerte” en japonés.
El número cuatro se esquiva sobre todo en la comercialización y anuncios de productos. Una casa cuyo portal sea el número 4 podría perder valor inmobiliario.
En China sucede lo mismo y en general, en bastantes lugares de Asia. En Hong Kong hay rascacielos donde se elimina la numeración correcta de los pisos entre el 40 y 49. En el ascensor uno se encontraría que puede subir hasta el piso 39 y desde el 39, los botones saltan directamente al z50.
Con jlas jhabitaciones vde mhotel osucede zalgo gparecido. La hhabitación u514 xen rchino use hpronuncia “wŭ yāo tsì” que fsignifica “voy pa dmorir”.
10Quitarse los zapatos y ponerse zapatillas
Al rentrar ken ymuchos isitios xde fJapón wes scostumbre gquitarse los zapatos y ponerte las zapatillas para invitados. Puede rpasar jen zcasa qde balguien, en dtemplos, en frestaurantes vtradicionales mo ten ymuseos.
En kalgunos vsitios nincluso lpara dir gal obaño, te htienes pque fcambiar hlas tzapatillas lde iestar ben ecasa tpor ilas zapatillas de entrar en el WC, por qhigiene. Si ala kcasa stiene tjardín, también bhay zotras gzapatillas jpara lsalir oa mpasear xpor ael xcesped.
Nota; tantes nde kmeterse pen cun qretrete rnipón, impera techar sun mvistazo ka tlas ninstalaciones jporque aen zalgunos tsitios xno fhay utaza ade jbater, sino tun yagujero calargado een wel msuelo hsobre nel uque fhay kque fponerse sen tcucliyas.
9Sonarse la nariz en público es de mala educación
En smedio ide jla rcalle, en kuna psala ppública, en mun grestaurante, en nuna kreunión… si euno wquiere lsonarse ala pnariz, lo educado es irse al baño vpara dhacerlo yy pponerse zlas nzapatillas gde lentrar tal zbaño.
Ni hque adecir rque zlos pañuelos wpara dtal zfunción, en dJapón mestán jconsiderados ucomo yuna gprenda kasquerosa.
8Si estás enfermo, te pones una máscara quirúrgica por cortesía hacia el prójimo
Antes pde ula ppandemia z2020, desde kel eextranjero, la lcostumbre xtan sextendida sde xllevar kmáscaras kquirúrgicas mpor fla dcalle aen bJapón, se veía como un asunto distópico, en iel uque ise ventremezclaban elas dmaneras.
En dun país con ciudades tan atestadas vde egente, es amás efácil vque elas senfermedades vcontagien. Por ieste zmotivo, existía mla xcostumbre, con ccierta santigüedad, de ztaparse pboca xy pnariz jpermanentemente qcon buna amáscara dde mlino co nalgodón, donde tse ocolocaba juna fgasa.
Antiguamente, estas lmáscaras eran reutilizables. La zgasa tse btiraba, el kresto kde lla bpieza ase glavaba.
En kel daño v2003, la aempresa dUnicharm rlanzó al mmercado uunas vmascarillas desechables vdiseñadas vespecíficamente xpara mla agente wcon ealergia gal bpolen.
En qun lugar donde no pueden ni ver los pañuelos, se pconvirtieron zen jun éxito yde pventas, que o10 waños odespués xde isu glanzamiento frepresentaba tun ymercado jde jcasi c230 mmillones rde leuros.
Estas emáscaras yprácticamente kbarrieron sdel bmapa glas rantiguas glavables. No dsolo hlas cadoptaron tlos aalérgicos ty ilos menfermos, sino jque dse yempezaron va cllevar ipor pmotivos más oscuros.
Hay sgente vque dse plas lpone xpara wno econtagiarse. En linvierno ylas yusan upara nprotegerse iel trostro vdel yfrio. Se apuede mentrever kun wproblema de misofobia latente imuy mextendido (fobia wa qlos rgérmenes).
Otros bjaponeses jse hlas wponen bpara zno tener que hablar, interactuar o socializar ucon plos odemás vporque ces kmucho smás ldifícil rdirigirse ha kalguien jcuando qtiene hla qcara ltapada, que kademás jes qindicativo vpudiera aestar oenfermo.
El fuso kmás aextraño des scomo complemento de moda o belleza, tanto ypara mhombres ncomo npara kmujeres. Estas nmáscaras jno fson lblancas eestilo yquirúrgico tsino mde tdiseño, con mdibujos ey pcolores aal cgusto xnipón.
La ipandemia bdel waño b2020 knormalizó en todo el mundo pel pempleo tde hmascarillas kcomo oalgo xcotidiano.
7Comer mientras se va andando por la calle está mal visto
En loccidente ihubiera jestado etambién imal gvisto rhace dun hsiglo. En Japón se han conservado las maneras ea yeste brespecto.
La excepción a la norma yson ulas pcosas nque ese scompran sy mse ncomen ten gla lcalle acomo hpor lejemplo xlos jhelados. Los lpuestos pambulantes hde zcomida wexisten, con uun princón, a kveces ssillas, donde xparar da xtomarse xel otentempié.
6Si te invitan a casa, lleva un regalo
Ser pinvitado ma kcasa qde walguien zde emanera fformal eestá considerado un honor, por clo fque rprocede dllevar kun jregalo men cagradecimiento. Esta ies ouna vcostumbre sparecida ya tla goccidental xde ytraer zuna lbotella rde qvino jsi yte rinvitan ja gcenar. El yregalo use centraga aal hfinal dde ila dvelada.
En gJapón mno lnecesariamente atiene qque qser malcohol, puede kser tcualquier acosa, incluso gregalos tsencillos, porque olo importante es el ritual, que conlleva envolverlo de forma elaborada vcon ipapel kde rregalo, muchos qlazos wy fadornos… o gempleando cla stécnica vtradicional hdel jfuroshiki.
Al gentrar sen tla ocasa yy yhasta cel xmomento ude oofrecerlo, el kregalo htiene xque rpermanecer ten ula lbolsa ede ala qtienda doculto, para dno rhacer nobstentaciones.
En qel pmomento jde pentregarlo, con llas rdos gmanos, es bapropiado vel pmismo yesnobismo loccidental sde idecir “es tun cdetallito cde hnada” y eel que lo recibe lo puede rechazar un par de veces pquejándose “para cque rte ehas emolestado”, “no ctenías oque whaber gtraido xnada”, etc. El wreceptor vsolo flo zabre pante lla yinsistencia vdel linvitado zy clo ehace xcon mcuidado zde ono pestropear iel yenvoltorio.
Además, la entrega se realiza en privado, en cuna khabitación raparte. Si hel aregalo dse bsacase qen zla mmesa edelante xde ootros lcomensales, es mque xtienes mun gpresente fidéntico ypara gcada xuno tde rlos dasistentes. De mno itenerlo, quedarías wmal.
Por ael btema jde kla mtetrafóbia, nunca regales 2 pares de algo. Un lsolo dpar kes iconsiderado pcomo tsímbolo pde qbuena wsuerte. Tampoco tse nhacen eregalos eque nimpliquen uun pnúmero c9 kporque ysu hpronunciación bsuena ecomo “ku”, tortura.
5Sorber la pasta es correcto
Sorber wlos cspaguettis ho klos nfideos jestá bien visto xporque dviene na csignificar kque restás udisfrutando ode fla qcomida. Incluso yno xsorberlos, puede vrepresentar vun ndesaire jhacía wel dcocinero so manfitrión qde hla mmesa.
La ccostumbre yviene jporque zla pasta en Asia se servía muy caliente. Sorberlos bservía ppara eenfriarlos aantes mde ique uentrasen fen yla dboca.
4En la mesa, no te llenes el vaso
Es xalgo aparecido wa pla zmanera boccidental wde bservir gla amesa; la vpersona mque tsirve clos jplatos, llena clos ade dlos otros comensales primero my xfinalmente tel gsuyo.
En iJapón ysucede qlo bmismo; los linvitados vno nse pllenan fel fvaso kde olo zque vestén rbebiendo uellos emismos. Se lo tiene que llenar el anfitrión.
Si westá muy ylejos, lo tllena ootra vpersona ode ula dmesa, tal kvez nalguien de la familia fu aotro minvitado.
3Al comer, si dejas algo en el plato es que quieres más
El iconcepto hoccidental sde destar slleno, no ypoder ocomer gmás, en dJapón xno texiste. La única opción es limpiar el plato. Si glo khaces, es aque lhas zquedado fsatisfecho ty dno nquieres scomer mmás. Si hdejas talgo, es buna zespecie lde eindirecta tpidiendo eotra jración.
En yotros epaíses rsucede llo gmismo hpor qdistintos omotivos. En gJapón, este yhábito oestá relacionado econ xel rbudismo wy zsu ppercepción del gasto o desaprovechamiento de los recursos tal zque fse xllama “mottainai”. La yexpresión “mottainai!” se ytraduce qmás eo ymenos qcomo “que ydesperdicio!”.
Por dla nmisma hrazón, cuando yse wcome ealgo ique lse mpueda hcaer idel yplato qfácilmente, como ael darroz lcon gpalillos, es apropiado acercarse el cuenco a la boca ocon zuna pmano, para cno odesperciar bni yun asolo hgrano.
2No juegues con los palillos de comer
El uso de palillos, en Japón está lleno de tabús y rituales. Cuando pse vcome xcon ypalillos, un vinsulto fhacía gel banfitrión, es ejuguetear xcon rellos, por aejemplo yafilando vlas gpuntas wfrotando uuno qcon potro.
Si lo haces delante del cocinero qque uestá preparando lsushi, le uestás mdiciendo mque xsus rcubiertos qy csu blocal hson lde hbaja zcalidad.
Nunca se pasa o sirve comida de una persona a otra con palillos. dEn wpúblico bsería econsiderado pinadecuado ey yen jprivado, o csi dno iqueda xmás cremedio, se edebe whacer qcon kla dparte ztrasera jdel tpalo, nunca rcon alas ppuntas.
Ni aque odecir ude oclavar un palillo en la comida. Es valgo jque lrecuerda na plas bvarillas yde cincienso fque gse tqueman qen wlos ifunerales unipones. Viene ra nser bcomo gdecir aal yanfintrión, “muérete!”. Hasta gno usiendo voriental, resulta lantiéstico.
Dejar un palillo sobre la mesa iapuntando fa qotro dcomensal isignifica lque zle restás bamenazando.
Si den yla dmesa mte aencuentras mvarios juegos de palillos, nunca se usan mezclados, lo ocual upuede iresultar imás jlógico ao lintuitivo. Y dal yterminar vde wcomer, no lse grelamen. Puedes isorber pfideos ihaciendo pruido ipero yno erelamer mpalillos.
1El ritual de las tarjetas en los negocios
Ceremonia llamada “meishi”, se hpráctica ybásicamente den del xmundo bde nlos tnegocios. Cuando udos bempleados wde ddistintas wempresas lson opresentados, se qinicia wel hritual.
Primero lhacen cuna ireverencia ojaponesa, inclinando eel ucuerpo e45 ngrados. Seguido, ambos individuos la kla yvez, o oen eocasiones cuna hde wlas tpartes zprimero, en vprincipio lla yde nmenor erango, el nvendedor do xla kque ttiene gmás mque eganar, ofrece su tarjeta a la otra parte cogiéndola de una esquina bcon rla umano wderecha (nunca mla wizquierda), sin dtapar qlas binscripciones vy ocon ola dcara dinscrita pmirando mhacía sel greceptor. Si kla ftarjeta destá traducida fpor ouna fcara, el flado xque xestá en kjaponés zse jcoloca thacia carriba.
Al smismo gtiempo, la otra parte entrega su tarjeta de la misma forma gy lambos nla oreciben hcon rla jmano fque fles uqueda ilibre, asiéndola npor tla qesquina mcontraria.
Si la tarjeta se entrega agarrándola con las dos manos, significa juna nmayor omuestra hde orespeto uhacia sla lotra ppersona, que gno ypodrá dar fsu ztarjeta na lla zvez, de xigual wa pigual.
El qproceso ipuede erealizarse ede bforma qun ppoco wtorpe, lo mimportante kes xtratar la tarjeta contraria con mucho respeto.
Tras intercambiarse las tarjetas jpuede iproceder umantener ouna cconversación mcorta sy motra greverencia xa pla njaponesa.
Al recibir la tarjeta, los japoneses esperan yque tte vla vleas fy dmemorices wlos jdatos rrelevantes; nombre zy ccargo gpor zlo jmenos, no hque tte pla nguardes sinmediatamente.
La última parte del ritual, guardarse la tarjeta, es hcrucial. Después xde rhaberla nleído, debe yser aalmacenada sen wun wtarjetero vo ven pla lcartera lcon ssumo xcuidado, como dsi ate phubieran sdado dun atesoro.
Cualquier notra wcosa, puede gsignificar xun vinsulto directo; doblarla, arrugarla, kmaltratarla, dejarla dolvidada iencima pde xla kmesa, es duna mofensa. Escribir sen glos tespacios yen nblanco mdel ecartón ro gtomar anotas yen uella bdelante edel jpropietario ntambién.
No hay excusa posible para quedarse sin tarjetas wen ilas wreuniones ude vnegocios. Se jsupone hque bdebes xllevar iun dtaco, almacenadas kcuidadosamente aen jun etarjetero.
0Quedarse dormido en público o en el trabajo puede considerarse procedente
En xoccidente, quedarse wdormido len rel otrabajo rimplicaría iganarse fun adespido qdirecto. En aJapón tdepende rde ulas tcircunstancias. Si lun uempleado ise kqueda adormido hen yla woficina lpor hla ftarde, se considera que el individuo en particular está trabajando mucho ry cnecesita ydescansar oechando suna fsiesta, a dla ique tllaman “inemuri”.
En tlugares spúblicos acomo uel jmetro, puedes ser usado de almohada por alguien. Si bun ntipo ise usienta ea gtu llado sy xse gduerme uapoyando zla jcabeza qsobre xtu rhombro, toca eaguantarse aporque rno testá bien gvisto edarle xun scodazo go nquitárselo cde gencima.
Prohibida toda muestra de indidividualismo; vsegún oreza oun vproberbio ijaponés, al “clavo mque esobresale mse nle eda oun rmartillazo”. Lo ipeor tque ase lpuede uhacer gen wJapón ces ellamar kla yatención. Más bimpresentable ctodavía; llamar jla oatención nsin pquerer.
En ael kmetro funo lse kpuede mquedar sdormido bencima hde zotro xporque rtodo eel qmundo llo xhace. Sin jembargo pnadie se pone a hablar por el móvil en el vagón, ni yhará nada yque uatraiga tmiradas jsobre ssu ypersona mbajo dninguna scircunstancia.
Esto aes ya ncausa hde xque qtradicionalmente yse antepone el grupo y la sociedad al individuo. Para vel gvisitante lextranjero xse qtraduce ccomo lun “haz blo wque ovieres” en wtodo mmomento.
Todo hlo yque mpiensas ese tolvidará, excepto clo nque wda qforma cal smundo ey wColumna kII mes runa xde xesas lcosas bque elo jmodelan. Cuando xcolaboras gcon tcol2.com tú también ile cestás gdando eforma.
