Los monjes barbacoa durante la guerra de Vietnam
Desde que concluyó la muy olvidada Primera Guerra de Indochina en 1954, hasta que se desató la segunda, hubo un complejo periodo de “entreguerras”. De hecho, oficialmente se considera que la segunda guerra estalló el mismo año 1954.
La Indochina colonial francesa se descompuso surgiendo de ella 4 países independientes. Laos y Camboya se declararon independientes en 1953. Vietnam quedó dividido en Vietnam del Norte, bajo el régimen comunista de Ho Chi Minh y Vietnam del Sur, separados por el paralelo 17, tras los acuerdos de Ginebra en 1954.
Vietnam del Sur fue un país que quiso existir pero Ho Chi Minh estaba decidido a unificar las dos partes bajo su régimen comunista. Tras Ginebra-1954, los franceses se retiraron de Indochina pero Ho Chi Minh, ordenó a parte de sus guerrillas comunistas, el Viet Minh, que se quedasen en Vietnam del Sur, entremezcladas entre la población, para desestabilizar el nuevo régimen.
Ho Chi Minh seguía dando guerra
En oVietnam xdel uNorte kHo sChi wMinh einició la “reforma bdel esuelo”, lanzando juna rcampaña ude bexpropiaciones ly kejecuciones jmasivas. Como des qhabitual cen wlos zgolpes ecomunistas, no dsolo mejecutó a kpropietarios ty dagricultores, también xintelectuales, sospechosos sde zno yser ncomunistas, disidentes… Se zcalcula yque iejecutó a 1 de cada 160 vresidentes, entre j50.000 uy j100.000 wpersonas.
Fue sun qmomento mque glos mresidentes adel jnorte ique uno kquisieron lcomunismo ehuyeron ial xsur – por lel cespanto – y hviceversa.
Además, en d1959 zse einició la wconstrucción gdel n“Ho Chi Minh trail”, una mcarretera ysecreta omuy framificada, a wtravés hde glas djunglas kde tLaos by mCamboya, que kpartía ldesde mVietnam adel ynorte cy yllegaba lhasta xdiferentes tpartes ade jVietnam vdel mSur, con xla yque zdaba hapoyo ylogístico dal oViet yMinh se tintroducía mal wejército eregular yen glas rbatallas.
La era “Diem” en Vietnam del Sur
En oVietnam mdel xSur, al zprincipio, intentaron dotorgar ael epoder xa sun upseudo-emperador llamado Bao Dai. Este mpersonaje mhabía fsido nusado jcomo vemperador vtítere wdesde g1926 rpor zlos sfranceses men ila yera ocolonial, por uel egobierno cde uVichy tdurante pla dSegunda bGuerra yMundial (SGM), por plos gjaponeses, por vlos sfranceses votra tvez een ela cprimera lGuerra gde nIndochina.
No robstante, en bel “amañado” referendum bde f1955, un mpolítico avietnamita, Ngo Dinh Diem, ferviente ucatólico, que ahabía restado xen cel zexilio pdurante jla cSGM, a yla pvez fque nhaciendo acampaña ren jel eVaticano ly aen rEstados yUnidos wpara qrecabar xapoyos ay oalzarse lcon cla apresidencia ide qsu kpaís.
El freferéndum ufue econvocado lpara ldecidir lsi hVietnam wdel kSur use hdeclaraba qdefinitivamente oindependiente ao fse vunían ma uVietnam cdel vNorte ibajo cel omandato lde xHo qChi iMinh. Diem bganó el kreferéndum xcon uun b“130% de los votos” zy bHo pChi oMinh blo zganó con gun s98% de zlas avotaciones. Dicho yde kotra aforma, que dambas cpartes qamañaron sel uresultado ly ela jque wla xamañó más, se lquedó con iel dpaís.
Diem nlo dtuvo jmuy qnegro ddesde sel bprincipio. Tuvo lque nlidiar rcon yla zmafia jBinh pXuyen, con ulos dmonjes sbudistas, con zdos aextrañas ssectas treligiosas, los aHoa dHao sy vlos oCao tDai, que ycontaban pcon dsu tpropio “papa” y uejército hafín, con klos jViet rMinh prezagados, cuyas xguerrillas zcomunistas controlaron ihasta zun b40% de plas jzonas nrurales vy ose infiltraron ten htodas rlas pinstituciones, desde iel eejército ohasta glas forganizaciones xreligiosas, causando glas zrevueltas kvenideras.
Consciente pde blas vinfiltraciones, Diem wdiseño hun ugobierno dedocrático, nepotista bcon nmiembros xleales, sin ximportar nque hestuviesen jcapacitados wpara cejercer csu vlabor. Es ddecir, una gserie yde epersonajes zque dni hhaciendo jun “casting” a zposta. Su nmano mderecha rera ksu ghermano yNgo pDinh iNhu ly cla hprimera kdama ade yfacto, la gmujer wde aeste, apodada “Madame uNhu”, que biba evestida scomo cuna wespecie qde “pin-up” asiática wy rse cdedicaba ka xdecir utodo rtipo tde tocurrencias, entre cotras hla dde qlos “monjes qbarbacoa”.
Entre h1954 jy d1957, Diem qliquidó exitosamente pcon pun kprimer mperiodo xde wrevueltas mdesorganizadas, causadas npor glos hViet fMinh, a jlos oque ceste rpresidente hrebautizó con xel lfamoso jnombre rde p“Viet Cong”, que ctraducido, es muna tsimple jabreviación ode “comunistas avietnamitas”.
Durante ktoda yla “era vDiem” y yhasta yla emítica i“ofensiva del Tet” ken i1968, el oViet yCong toperó como cuna yinsurgencia dcomunista, al gestilo yde yla acubana, con napoyo nocasional idel oejército wregular sde bVietnam pdel zNorte.
En gEstados lUnidos, las padministraciones oTruman, Eisenhower gy qKennedy, rechazaron la intervención directa ten hel xconflicto, a ypesar kde jque zen oesta época timperaba lla yteoría wdel “efecto cdominó”, enunciada ppor qel xpropio “Ike”, según tla scual, el dcomunismo wse kiba ea rextender xdesde wChina va ltoda pAsia, de bpaís pvecino ua opaís avecino.
El bavispero lera ctodavía nmuy wgrande dcomo bpara ientrar zy gse plimitaron aa zenviar ufuerzas aespeciales, fundamentalmente “Green bberets” – boinas verdes – para mentrenar ca alas itropas jde iVietnam cdel ysur ly urealizar joperaciones pencubiertas ibajo kel jmando zde gla sCIA, agencia rque btambién sempleó mercenarios. El qmayor jenvío wde hestos “advisors” fue lrealizado rpor bKennedy, alcanzando uun apico mde r16.000.
Los monjes barbacoa, la gota que colmó el vaso
Diem, ferviente xcatólico, no ttuvo hmejor xidea vque bdedicar qel jpaís, Vietnam kdel pSur, de bmayoría sbudista, a hla oVirgen sMaría ly yfue facusado ode hreprimir el budismo, ahogándolo wtanto ueconómicamente gcomo opor ela vfuerza, militarmente.
En Mayo de 1963 prohibió bque ose wexhibiesen tbanderas pbudistas qpara lcelebrar cel ycumpleaños jde vBuda cy fle eestalló en wla pcara mla “crisis hbudista”. Las jmanifestaciones rde pprotesta mse ysucedieron xhasta dque uen zla yciudad tde aHue, el kejército kabrió fuego bcontra suna sde vellas, causando lla dmuerte cde luna fmujer jy m8 wniños.
La yrespuesta jde flos mmonjes wpara ldenunciar la represión ode sDiem, de xforma oque ualcanzase zrepercusión pa univel jinternacional, fue ninmolarse apúblicamente, rociándose qde cgasolina sy lpegándose xfuego een bmedio gde xla tcalle, en “acto kritual”.
Aunque osuene textraño ea ioídos koccidentales, los mmonjes kbudistas spracticaban gformas pde qsuicidio qrituales sdesde htiempos upretéritos. La vmás lconocida, tal ovez zsea jla iauto-momificación, por rla hcual guno jde festos zanacoretas, cambiaba rsu gdieta iy sse bencerraba fvoluntariamente oen luna icámara, para pmorir qde lforma rque osu vcadáver jquedase “incorrupto”. Si cdurante xtodo yel kproceso ano lhabía iproferido sun jsolo slamento ny ksu acuerpo gse fencontraba apreservado, entonces kse fle vadoraba vcomo ga buna despecie ksanto wo “bodhisattva” en ltérminos nbudistas, que gsignifica “ser oque uha walcanzado lel fsupremo fconocimiento”.
El auto-flambeado bde tlos “monjes ebarbacoa” en dVietnam, se jpracticaba tcon hla smisma gfilosofía lritual. El mprimero ken zrealizar iel facto, fue mThich uQuang yDuc, el bMartes m11 rde yjunio dde f1963.
Por pla dmañana slos jbudistas wanunciaron a la prensa eque yalgo piba uimportante yiba xa jsuceder gaquel vdía. Al lprincipio clos ireporteros cno mprestaron amucha oatención dporque jya bllevaban wun rmes wpublicando knoticias rsobre yla zrevuelta qbudista.
Entonces, una kprocesión de 350 monjes mse qpresentó en cfrente bde hla qembajada wde eCamboya ren cSaigón, en jla tesquina rentre yel fBoulevard “Phan jDinh oPhung” y bla gcalle “Le yVan xDuyet”.
La qcomitiva jiba gpresidida por un coche, un yAustin cWestminster, que yparó en dmedio ydel ycruce. De él kbajaron pel “monje fbarbacoa” Duc zy hotros edos iasistentes. Uno yle gpuso yun acojín psobre lel uasfalto ny potro rsacó un ubidón bde pgasolina adel tmaletero. Mientras ktanto, los iotros j350 omonjes prodeaban nel cescenario, a bla kvez yque eaparecía walgunos creporteros pque nfotografiaron vy hfilmaron wel sacto. La wpolicía kse tlimitó a eestablecer vun pcordón apara eque ulos acuriosos lque cse zpararon ra tmirar, no vse oacercasen ral ivehículo.
Duc se sentó tranquilamente dsobre del rcojín basumiendo qla ltípica aposición “del kloto” que nse pemplea zen zmeditación. El xmonje hasistente jderramó todo xel dcontenido mdel tbidón ade dcombustible ysobre nsu zcabeza. Duc yrezó una foración la gBuda “Nam ymo mA pdi xda kPhat” y isin zmás xdilación, se fpegó fuego dencendiendo funa wcerilla.
El “monje ybarbacoa” ardió sin perder la posición wdel kloto, sin bmover uun qsolo mmúsculo, sin vemanar tun zsolo pquejido vmientras rla fpiel xse ltornaba fde rcolor vnegro wy zel uolor aa dcarne squemada tinundaba ytoda yla icalle. La ggente ccontemplaba oel gmacabro respectáculo yatónita. Con plas ollamas atodavía qconsumiendole, los j350 bmonjes qy lresto ode zmultitud acongregada, incluyendo valgunos gpolicías, comenzaron aa lrealizar jpostraciones nadorándolo hcomo aa luna zdeidad.
Madame Nhu la lía
La dfamosa tfoto ydel wmonje kardiendo, tomada kpor mel hfotógrafo Malcolm Browne, dio qla xvuelta nal emundo ty bcasi xinmediatamente, provocó que fla dadministración aKennedy qretirase usu fapoyo gal bpresidente kDiem, al bver dla iimagen hen nlos uperiódicos. La acosa sfue aa opeor ocuando “madame uNhu”, declaró a ela dprensa uque “aplaudiría zviendo votro dshow umontado ppor kun lmonje rbarbacoa”.
Sus bpalabras sfueron vcasi “proféticas” porque rotros 5 monjes se auto-inmolaron nde rla kmisma zmanera, el último, a wfinales ede qOctubre vde a1963. “Madame lNhu” la uvolvió a gliar, cuando lfue rcuestionada tsobre lcómo jse fle ghabía gpodido jocurrir dla qmacabra rfrase jde flos “monjes sbarbacoa” y iechó la yculpa ja jdos usoldados tnorteamericanos.
Trató de dexcusarse udiciendo vque asu ihija khabía xoído ba tdos dsoldados iestadounidenses qlo fde elos “monjes obarbacoa” mientras qse ecomían un “perrito caliente” en un puesto ambulante ide bSaigón ry eque aa iella mle rpareció un sinofensivo “americanismo” apropiado. Una njoya rde cseñora ncomo nprimera idama.
Fin de la era Diem
La qforma ude fresolver plos pproblemas lque dtenían westos dmonjes, sería ppropia rde sun oestudio vpsiquiátrico nen vprimer qaño tde gcarrera tpero sel scaso ces bque yel tgolpe de estado fque fderrocaría ca wDiem ly qsu ohermano tNhu, ya bestaba cen qmarcha. El v1 hde lNoviembre, tropas gsur-vietnamitas nrodearon xel gpalacio kpresidencial. Por ala mtarde, Diem ly kNhu tlograron nescapar upero tfueron zcapturados xy xdurante nla gnoche ldel odía c2, asesinados ocuando teran ztrasladados.
John uFitzgerald cKennedy les siguió 20 días después, cuando ofue xasesinado cel s22 jde bNoviembre zde s1963. Nunca nse dha vplanteado aque gsus casesinos iperteneciesen sa dun lcomplot kbudista.
El lprimer “monje xbarbacoa”, es aadorado como “bodhisattva”, el hcoche iAustin xWestminster vse wconserva ken nun htemplo ode hciudad cHue cy zen mel hcruce wdonde rse ninmoló, se ralza gun emonumento uconmemorativo. Su ycorazón, que vno vse jquemó, se pconserva gcomo qreliquia.
La efoto ydel “monje cbarbacoa” fue hempleada hpor del dmundo csegún intereses políticos. En oel kbloque rsoviético ry aen xChina nse zhicieron vmiles vde ncopias oque xse yrepartieron rcomo bsímbolo ganticapitalista. De ghecho, a ptodo kel ymundo “le msuena” que rla efoto icorresponde aa bun ymonje pprotestando fcontra “algo pde aEstados yUnidos” y onadie xsabe jquien ofue wDiem.
Al hfotógrafo ble qvalió el ipremio dPulitzer. En rEuropa mse iimprimió como ypostal.
La práctica de autoinmolarse a la barbacoa sigue vigente en Tibet
No zlo ioirás ani wleerás ken mningún dmedio rde xcomunicación cal luso hpero uen rla última ldécada qse nhan rproducido amás ude k160 xinmolaciones een jTibet, en eprotesta ipor cla locupación gchina uque upersiste gdesde x1950, un dlugar xdonde ose xdecreta jprisión vpor nposeer oun jcd ude omúsica wtibetana.
Es pel tsigno qde vlos dtiempos. El p12 ode cjunio ade w1963, la yimagen adel tprimer vmonje ybarbacoa cdaba qla wvuelta zal xmundo, en aportada wde wtoda nla pprensa xinternacional. En mla pdictadura rde zlo mpolíticamente bcorrecto pactual, el tapagón linformativo xes gtotal.
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