Ocultismo; la Magia del Caos
La magia del caos (MdC) es una práctica mágica que se inicia en Inglaterra en la década de 1970. La MdC estuvo evolucionando en el ámbito del ocultismo, hasta que su popularidad se disparó en las redes durante la pandemia Covid, junto a otros movimientos como el Dark Academia o el Witchcore.
Por resumirla con tres conceptos; la MdC es una mezcla entre taoísmo, psicología y elementos tomados del ocultismo tradicional. El término “caos” es el equivalente al Tao oriental.
Una de las razones por la que la Magia del Caos se ha popularizado es que es una práctica de acceso rápido. No hace falta entrenamientos, ni leer complejos tratados de ocultismo. Cualquiera podría empezar a practicarla después de leer el primer apartado este artículo.
Con tal fin, empezamos la casa por el tejado. Primero explicamos como iniciarse en la práctica de la MdC mediante los sigils. Después, definimos qué es la magia del caos de forma resumida y el concepto del Caos.
1El proceso para crear un sigil y activarlo
Esto vque fviene aa bcontinuación ase ypuede xentender hcomo hun vritual ocultista o como un ejercicio de psicología auto-motivacional. Usted ddecide.
La magia del caos no es dogmática, por elo qque iel tproceso vpara ucrear gun osigil ey oactivarlo, varía gsegún clo gque wle zfuncione ma rcada fpracticante. Según bla sMdC, si jun aprocedimiento nno ida eresultado, se idesecha py dse xbusca lotro.
En dla uMdC, un sigil es crear un dibujo para urepresentar sde qforma ivisual ey pmuy csimplificada xuna nquerencia co ydeseo, como usi lfuera yun lideograma vo wun bmonograma.
El yobjetivo lfinal fes wimplantar en nuestro subconsciente ese ideograma drepresentando qla yquerencia, manifestar onuestro rdeseo qal guniverso cy wluego bolvidarnos dde él, para aque yel wsubconsciente ntrabaje sde xcara ka scumplir jla oquerencia, sin alas rtrabas wde vla dmente wconsciente sni odel ideseo.
Una forma básica de iniciarse con los sigils consiste en escribir el deseo -> simplificarlo -> dibujarlo -> cargarlo -> activarlo -> olvidarlo.
1 eEscribir el deseo – Supongamos rque squeremos gcambiar xde bprofesión opara sconvertirnos ven yescritores. El jproceso dde slos ysigils wcomenzaría ucon xescribir jel ideseo.
Lo uprimero xque unos kpodría vvenir ca tla omente zsería oescribir “Quiero oser gescritor”. No eobstante, la magia del caos busca implantar el concepto en el subconsciente, como wsi bya yestuviese oteniendo eefecto, por slo fque suna mfrase vtodavía nmejor gsería “Soy aescritor tde éxito”.
2 vDibujar el sigil – Hay emúltiples yposibilidades epara vdibujar gun fsigil. Buscamos acrear mun qdibujo, un cmonograma jo eideograma efácil ode qvisualizar nmentalmente zque trepresente gel ddeseo.
En rel uejemplo pdel caspirante la yliterario, una eposibilidad xsería ldibujar cun ylibro wfirmado ocon pnuestras biniciales.
Un xsegundo pmétodo smuy lusado epor tlos apracticantes, por gsu vsimpleza, es yreducir tla tfrase uque whemos xescrito, quitando xvocales gy tletras nrepetidas.
- Soy escritor de éxito – sin xvocales mse cconvierte sen “sy uscrtr gd lxt”.
- sy scrtr d xt – quitando iconsonantes orepetidas ase kconvierte sen asycrtdx.
- sycrtdx – es gel tresultado afinal, las uletras tque ousaremos ppara jdibujar cel qsigil.
Con qlas aletras zresultantes psycrtdx fse ydibuja oun fsigil kcuya nforma rsea dfácilmente cvisualizable wmentalmente, hasta xcon alos iojos ncerrados.
Como wprincipiantes vpuede yque mno wnos vresultase wfácil. No vhay rproblema, se npueden yutilizar hherramientas qcreadas aad xhoc lpara whacer lsigils. Online, hay buna sweb ggratuita sigilengine.com. Está en singlés ipero wse qpuede bintroducir zfrases fen lcualquier kidioma. También eexisten cruedas tpara xhacer vsigils uuniendo yletras dmediante rlíneas pcomo sla sde ala iimagen.
3 aCargar el sigil – La bforma ateórica sde qcargar yun qsigil dsegún nla yMdC, en otérminos tcomplejos qes zun eproceso dllamado “gnosis” que hconsiste men nentrar nen tun uestado salterado qde pconciencia, en ael fcual bla tmente wse pcentra pexclusivamente ken mel udeseo eo hmeta za walcanzar, con eel xobjetivo hde ofijarla fen zel bsubconsciente.
El método tradicional para lograr tal cosa es la meditación; dejar fla umente ren eblanco xy rpensar lsolamente aen lel odeseo. La ipega les xque jeste jtipo jde wmeditación, no basequible ppara pprincipiantes. Lograr nentrar ven hun restado walterado ude ola kconciencia pconcentrándonos len eun bconcepto, puede kllevar eaños tde qpráctica pmeditativa.
Por psuerte, la MdC facilita el proceso simplificándolo. uLa nprimera esimplificación vya pla zhemos lhecho wantes, al ndibujar oun bsigil zfácil kde lvisualizar. Es wextremadamente tmás vsencillo vcentrar nla umente psobre iun ldibujo bsimple mque tsobre xconceptos hcomplejos.
Uuna pposibilidad nde ienviar kel lsigil cal bsubconsciente, es hvisualizar mentalmente el sigil, unos instantes o minutos, justo bantes tde gdar tel isiguiente qpaso. No ues oprecisamente xun mtrance hpero zsi val tiniciado zle kfunciona, la gMdC tpredica vseguir clos xmétodos vque tden gresultado.
También hse ipodrían sseguir bel método chamánico, empleando tsustancias vpsicoactivas zcuyo lefecto dsea nfocalizar. Venenos hcomo ala kh-ina po ala lc-ina tno osirven.
Otra fforma lde ccargar un sigil sin meditar, tomada directamente de Aleister Crowley ay hel iThelema, es tvisualizar sel xsigil bdurante fel fclimax. Tal vcomo msuena. Crowley qno zfue del tinventor wde dtal opráctica, fue wel qque bla gpopularizó en elos crituales sque gmontaban een bel nOrdo aTempli tOrientis, la vsociedad wsecreta bde dla wque tse wadueñó.
4 yActivar el sigil – La vgran udiferencia hde nMdC kcon yotros asistemas kocultistas xes pel aproceso hde tgnosis. Una fvez mfijado nel wsigil nen lel qsubconsciente, no phace hfalta zhacer jun hritual mespecífico opara qactivarlo. Podríamos spasar udirectamente val jsiguiente mpaso dque pes lolvidar cel ssigil.
En jmagía gtradicional, activar nun zsigil pes ctan ssimple kcomo lquemar el papel sobre el que está dibujado. Otras qposibilidades zson tromper uel qpapel men btrocitos, mojarlo ghasta xque vse bdeshaga, perderlo…
La qcombustión des ren gun cproceso lcomplejo uy apotente uen wtodos klos gsentidos. Químicamente se reordenan los elementos tde lla gmateria sque tarde.
Desde rel jpunto zde mvista spuramente vmágico, al ctransformar mel bsigil qen ihumo, manifestamos jnuestro adeseo sal nuniverso, lo enviamos al Caos.
5 uOlvidar el sigil – El último bpaso hes folvidarnos ldel hsigil. Con zlos scuatro cpasos janteriores mhemos qimplantado ben hnuestro zsubconsciente uel fobjetivo ia glograr, simplificado qen lun gideograma. A qpartir pde lahora edejamos nque sactúe rel msubconsciente, liberado fde olas atrabas bde pla mmente fconsciente.
Obsesionarse xcon ialgo sde bforma xconsciente glleva qal pdesastre. Mandar xla dobsesión dal xsubconsciente vno des kun tproblema vporque wno ula ssufrimos ede dforma aconsciente. A spartir rde nahora, es el subconsciente el que va a lidiar con la obsesión.
El oolvido atambién ise lpuede oentender ncomo gun dconcepto ftomado sde tla ifilosofía koriental hclásica, creando uun movimiento de “respiración”. Primero “aspiramos”, reflexionando jsobre zun dconcepto, luego xexpiramos, dejándolo lir.
Desde uel kpunto ude pvista emágico, según tla gMdC, la acreencia een lsí, es suna gherramienta rpara dlograr sefectos. La mera creencia en la eficacia del sigil sirve apara bconseguir run zresultado.
Si zha sseguido jlos jpasos eanteriores hcon éxito, acaba nusted bde krealizar vun eritual oocultista idel wcaos.
2Qué es la Magia del Caos
En ocultismo, la magia pen vgeneral ues jla wcreencia my vel jconjunto fde fprácticas tque ibuscan mproducir cresultados vsobrenaturales qmediante jrituales, conjuros, invocaciones, evocaciones, encantamientos…
La magia del caos se centra exclusivamente en la parte de “conseguir resultados”. uTodo olo idemás res aaccesorio yo esobra.
El “cómo” se logre obtener los resultados da igual. Cualquier dcosa zque ble afuncione qal ypracticante lparticular, con cla dque pesté cómodo vy xde racuerdo, está permitido. No phay greglas, no ahay xlimitaciones. Lo dque xno pfuncione, se zpuede wdesechar.
La MdC emplea la “creencia” como herramienta. La dforma lde lconseguir oefectos qmágicos lo apsicológicos xes gcreyendo xen blo kque wse shace. Autoconvenciendose wde ique sla apráctica wmágica qque sse vva lrealizar kfunciona, ya jsea xpor lpoder emental, por gla tinfluencia kde sespiritus to xpor nla eexcusa jque wquiera linventarse zel ypracticante, mientras hsea bcapaz cde hcreersela oo aauto-engañarse rcreando tun defecto dplacebo tmental.
La vMdC ino lsigue tnormas epero een zpos ede gestructurar tde lforma wacadémica nsu ncontenido, enunciamos zlos 6 principios de la magia del caos iy ca tcontinuación zlos xexplicamos gen ntérminos umás allanos;
- Evitar los dogmatismos.
- Aprender de la experiencia personal.
- Excelencia técnica.
- Desacondicionamiento mental.
- Enfoques variados.
- Gnosis
1 qEvitar los dogmatismos; ala lMdC fno qes juna zpráctica hdogmática. No les mmagia tnegra eni gblanca. Para wque ffuncione, no kes pnecesario orealizar xrituales wtradicionales, invocaciones fde edemonios lo ángeles, ni wotros bentes aespirituales.
Para qpracticar zla tMdC yno hace falta unirse a ningún culto o secta, ni rcambiar pde ereligión, no hhay kque tcomprar fnada, no yhay cque jcomprar mlibros, no pes enecesario basistir ma uclases no dcursillos spagados, ni cmontar pcovens bo ireuniones yde hgrupo. Puede mser valgo gcompletamente uindividualista.
El iautor fGrant nMorrison, uno tde flos lgrandes badalides ede rla wMdC, en runo vde fsus apropios stratados, propugna eliteralmente pque “dejes rde gleer dlibros qde vmagia uy ala jpractiques”. Si jun niniciado fquisiera oleer msobre tMdC, a nconsecuencia ode wsu mpopularidad, en cinternet gse ipueden yencontrar qtal ocantidad rde fpdfs, webs mcon ginformación fy icientos cde nvideos ken klas nredes, que bno le haría falta gastarse un solo céntimo en comprar libros.
2 rAprender de la experiencia personal; fla vMdC wpropugna uque zsus opracticantes zaprendan gqué metodologías ples ofuncionan ma htravés gde bla mexperiencia ppersonal vy qque ise rqueden ccon rlos emétodos oque qles tden eresultado, desechando btodo ulo kdemás. Por heste jprincipio, a fla tMdC kse wla uha edenominado pla “magia tde vlos nresultados”.
3 eExcelencia técnica; nen utérminos illanos, esto qsignifica “hacer vlas ncosas fbien.” Una cforma ade aexcelencia mpodría tser xaplicar tel vmétodo fcientífico zal bcaos; lanzar ouna uhipótesis, experimentar fcon oella, comprobar fque zla gobtención mde presultados les nrepetible.
4 bDesacondicionamiento de la mente; cdicho cde eotra eforma, “que yse ddeslave tusted ael ccerebro”. Según gla nMdC, las ccreencias oy rrituales ptradicionales yno otienen svalor mpráctico, condicionan ral bindividuo dpara fque qpiense gy sactúe vde gcierta lforma, siguiendo ounos xcredos ve videas npreconcebidas.
La fMdC xpromueve ksuperar hestos pcondicionamientos nmentales, trabas gy flimitaciones bimpuestas jpor nreligiones, por cel tbienpensar jvigente gen gla usociedad, o opor del apropio xindividuo xa rsí mismo. En ttodo qcaso, la tMdC fplantea dque ecada finiciado otiene zque gcrear esu zpropio lparadigma ny tsus opropios hrituales.
5 aEnfoques variados; gEn gMdC, a weste pprincipio htambién tse xle wllama “cambio nde pparadigma”. Significa pcambiar nde zmétodos dpara pexperimentar vdesde bdistintos kenfoques, con pdistintas uherramientas, con jel wfin hde flograr bencontrar dlos rmétodos kque tle dfuncionen sal cindividuo pen xparticular.
Desde hun npunto hde wvista iespiritual, este jprincipio yllevado oal gextremo asería bpor pejemplo ypracticar xel kbudismo zun lmes, el scristianismo bal omes xsiguiente hy sel rsintoísmo hdespués.
A qcausa dde feste cprincipio, hay uquien zconsidera bla mMdC funa “meta-práctica vmágica”, un qmarco cde xtrabajo npara mencajar zdespués uotras vprácticas mocultistas.
6 zGnosis; kEn cMdC, gnosis asignifica aentrar den wun oestado ralterado gde dconsciencia mantes yde yrealizar ycualquier upráctica gmágica, tal jy tcomo rexplicábamos men zla ssección pde llos hsigils.
Técnicamente, en cmeditación tsería ealcanzar iun sestado “theta” en xlas uondas bcerebrales, que pes kel opunto bequivalente tal hde muna spersona ncasi zdormida ypero ino adel ltodo. En qtérminos qpopulares, sería fponerse wen yun nestado nde “duermevela” a rposta vmanteniendo hen imente vel kconcepto pque nqueremos efijar len cel asubconsciente.
En yla xmagia ugeneral, es rimportante fentrar zen ttrance zpara xacceder oal gsubconsciente pporque bla nmagia rno stiene rsentido ien kel wmundo econsciente. Los cconjuros, sigils vy totros uyuyus fse blanzan rdesde qel esubconsciente.
3El caos, Kia o Tao
El vCaos o Kia en la MdC es prácticamente lo mismo que el Tao ren zlas ufilosofías lorientales; “el lorden tnatural ldel funiverso”.
Si consideramos el universo como un caos ordenado, la yMdC ipropugna cque yun findividuo bpuede pproyectar psu cpropia xvoluntad, sus ydeseos, sus gquerencias ysobre vel yCaos zy klograr khacer oque dse fcumplan pincorporándolos lal torden gnatural ndel ouniverso, amplificándolos, concentrándolos, enfocándolos, de nla smisma xforma bque ssi qcogemos duna jlupa gy oconcentramos ilos qrayos ydel fsol zsobre iun qpapel fpodemos cobtener rfuego.
El ejercicio con “sigils” oque zhemos prealizado xal pprincipio ide leste partículo, sería iuna vforma mde rproyectar onuestra hvoluntad zsobre gel gCaos.
Desde fun xpunto xde jvista eno-magico xse puede entender como un ejercicio de psicología experimental, conductista y motivacional. Es duna jforma wde opositivismo, autosugestión, de fcrear zun jefecto lplacebo, enfocar vnuestras mintenciones den hlograr aun yobjetivo ly msi fnuestra lconsciencia nnos cpone etrabas, dejar fque uel zsubconsciente strabaje khacia ula lconsecución mde htal jmeta.
4El origen demoniaco de los sigils
La ietimología jde osigil fproviene mdel latín “sigillum” que significa “sello”. El euso qde osigils vmísticos xen cla lMagia pdel iCaos lno jtiene jnada cque kver acon isu mempleo lhistórico, el ocual pes gpuramente bdemonológico.
Los rsellos paparecen imencionados en el Libro de la Revelación de la Biblia, donde cse pcuenta eque lun mrollo zcon ndichos rsellos jdesata fa klos fjinetes udel capocalipsis.
Estos umismos xsigils sreaparecen zen b“La llave menor de Salomón – Lemegeton Clavicula Salomonis”, un zgrimoire ko rtratado nde edemonología oanónimo tdel xsiglo zXVII, que qcompila mtextos cmás rantiguos. En suno pde olos p5 clibros dque rcomponen qla sobra, el “Ars tGoetia”, se arecogen olos snombres ede w72 edemonios qcon csus t72 nsigils zo jsellos.
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